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  • 佛教法器

    增益法用作丸香,降伏法用尘末香。  (5)饮食:供养饮食代表以如幻法悦禅密藏为食,包括诸果、饼、羹,及圆根、长根等。佛部用山中所生之圆根,莲华部用水中所生之圆根,金刚部用苦辣味淡之圆根。息灾法用甘味之...

    不详

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  • 《续比丘尼传》 初探

    上下掩映。题句云:‘六根净尽绝尘埃,嚼蜡能寻甘味回。莫笑绿天陈色相,谁人不是赤身来?”(卷四)见识高远,非普通妇女所能及。至如明杭州孝义庵尼祩锦所作的《七笔勾》长诗(卷三),劝导妇女出家,更是尼众...

    不详

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  • 佛教徒应持有的修养

    可亲、温文慈祥、雅而不俗、不亢不卑、不骄不谄。   第七、做人处事之分层叠次,依序不紊、心平气和、容人大量。   第八、于痛苦中磨练,化痛苦为甘味;于疲惫中磨练,化疲惫为安逸;于艰难中磨练,化艰难为...

    乐崇辉

    佛学论文|因明|五明

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  • 《吃茶养生记》---一个宗教医学典型案例的解析

    。仍立一门,示末世病相。留赐后昆,共利群生矣。于时建保二甲戌春正月日。谨叙。  其后是“五藏和合门”的内容。首引《尊圣陀罗尼破地狱法秘抄》云:“一肝藏好酸味,二肺藏好辛味,三心藏好苦味,四脾藏好甘味,...

    廖育群

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  • 《吃茶养生记》——一个宗教医学典型案例的解析

    时建保二甲戌春正月日。谨叙。  其后是“五藏和合门”的内容。首引《尊圣陀罗尼破地狱法秘抄》云:“一肝藏好酸味,二肺藏好辛味,三心藏好苦味,四脾藏好甘味,五肾藏好咸味。”其下云“又以五藏充五行(金木水火土...

    廖育群

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  • 论师的佛陀观(五)

    》,大正27.680上)  2.问:初受食者有贪嗔痴,后受食者贪嗔痴尽,何缘施果无差别耶?  答:a.由思及田有偏胜故,佛依偏胜说果无差。谓初难陀、难陀跋罗姊妹二人,闻说菩  萨受十六转甘味乳糜,必当...

    释悟殷

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  • 论佛教的认识路线——从认知科学谈起

    。云何为香。谓鼻境界。好香、恶香、及所余香。云何为味。谓舌境界。甘味、酢昧、咸味、辛味、苦味、淡味。云何为所触一分。谓身境界。除四大种余所造触。滑性、涩性、重性、轻性、冷、饥、渴等。云何名为无表色等。...

    杨新宇

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  • 续比丘尼传(2)

    披发衣紫,蛾眉双蹙,若重有忧者,相传即无我手笔。又尝写通体小影,支颐枕石而卧,蕉阴苔色,上下掩映。题句云:“六根净尽绝尘埃,嚼蜡能寻甘味回。莫笑绿天陈色相,谁人不是赤身来。”寄托遥深,见地高妙,盖取...

    不详

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  • 论佛教的认知科学

    俱大种因声。云何为香。谓鼻境界。好香、恶香、及所馀香。云何为味。谓舌境界。甘味、酢昧、咸味、辛味、苦味、淡味。云何为所触一分。谓身境界。除四大种馀所造触。滑性、涩性、重性、轻性、冷、饥、渴等。云何名为...

    杨新宇

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  • 李志夫著:中国禅宗理事观(2)

    如木、如 草甘味   正中偏  如杵形尾阔   正中来⊙ 如杵形头阔   兼中到● 如杵形腰狭   偏中正  如火、如 草辛味   如土、如草苦味   p. 185  六、六爻义根图说:以明法之理、事...

    李志夫

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